مردم ترک ایران نباید در انتظار معجزه باشند !

                 حسن راشدی : 24 اردیبهشت 1396

ملّت آذربایجان و در کلّ جمعیت 32 میلیون نفری ترک ایران (1)  نباید انتظار معجزه از طرف دولتمردان اصولگرا و یا اصلاح طلب برای احقاق حقوق خود که ابتدایی‌ترین و پایه ای ترین آن تدریس به زبان ترکی در مدارس ابتدایی ، متوسطه و دانشگاه است باشند .

بزرگترین  و اساسی ترین مشکل ما ترکها با جمعیت اکثریت نسبی در ایران ، عدم آشنایی با حقوق خودمان است ؛ اگر اکثریت ما ترکها میدانستیم حقوق 32 میلیون نفر از جمعیت 80 میلیونی ایران و بیش از نصف جمعیت کلانشهر تهران چیست هرگز گدایی اجرای اصل 15 قانون اساسی را نمی کردیم و در حسرت و آرزوی تدریس زبان ترکی در حدّ ارامنه 150 هزار نفری ایران نبودیم !

ا                                                                                    
     

اورمیه و سولدوز " شهر شوراسی " سئچگی لریله باغلی اطلاعیه 

               بؤیوک تانری نین آدی ایله

اورمو و سولدوز شهرلری نین غیرتلی و شرفلی اهالیسی
و دیه رلی ملی- مدنی فعاللارینا مراجعت
 
عزیز و شرفلی یورتداشلار!
بو گون آذربایجانیمیز حساس و خطرلی بیر  بُرهه و آشامانی آشماقدادیر. بیلدیگینیز کیمی، گلن گونلرده اؤلکه سویه سینده سئچگیلر گئچیریله جکدیر.( جمهور باشقانلیغی و شهر شورالاری سئچگیسی) بو آرا آذربایجان و آذربایجانلیلار اوچون ان اؤنملی اولان غربی آذربایجاندا اورمو و سولدوز شهر شورالاری نین سئچگیلری دیر. بو شهرلرده خاص بیر دوروم حاکم دیر. بعضی گیزلی و مرموز اللرله اوًنه سورولن بللی جریانلار غربی آذربایجان و اوًزللیکله سؤزو گئدن بو ایکی شهرده دوغما و ازلی- ابدی اولان توپراقلاریمیزا دیش قیجیردیبلار و  وارلیغیمیز قدر دَیه ر داشییان، هابئله استراتئژیک اهمیّته مالیک اولان بو ایکی شهره طمع گؤزو ایله باخیرلار.

  

            " خاطرات من و پدرم " (من له آتامین خاطره لری)

کیتابی نین تقدیمات ( رونمایی ) مراسیمی تهراندا کئچیریلدی

دوز گونو اوریبهشت آیی نین 11ی 1396 تاریخینده تهرانین شرقینده یئرله‌شن " اشراق مدنیت ائوی"ینده (فزهنگسرای اشراق)  آذربایجانین ان آدلیم طبیب و ادیب شخصیّتی اولان رحمتلیک پروفئسور دوکتور جواد هئیت‌ین یئنی‌جه چاپدان چیخمیش " خاطرات من و پدرم " کیتابی نین تقدیمات = تانیتیم (رونمایی)  مراسیمی ، او مرحومون یاخین دوستلاری و " وارلیق" مجله سی ایله اوزون ایللر بویو امکداشلیق  ائدن تجربه‌لی ادیب، شاعیر، یازیچی و محقق لرین اشتراکی و اونلارین رحمتلیک دوکتور هئیت‌له یاشادیقلاری گونلر و ایللرین خاطره‌لریندن سؤیله‌دیکلری چئشیتلی موضوعلارلا  ساعات 17:30 - 19:30 قدر کئچیریلدی.

  

یک دقیقه سکوت برای استاد شهریار

              محمد حکیم پور

استاد محمد حسین بهجت تبریزی (متخلص به شهریار) آخرین نماینده بازمانده از سنت ادبی ترکی/فارسی ایران بود، که در اواخر دهه شصت خورشیدی جان به جان آفرین تسلیم کرد و جان بسیاری از مشتاقان هر دو سنت ادبی ترکی و فارسی را داغدار کرد. شهریار اما اگر برای جامعه ادبی فارسی کشور، نماینده تداوم سنت ادبی فارسی از رودکی و سنایی و عطار و مولانا و حافظ بود، برای سنت ادبی ترکی بیش از این بود، 

 

[نامه سرگشاده فعال مدنی آذربایجان اکبر آزاد به آیت اله صادق لاریجانی ]

نامه سرگشاده

 به جناب آقای آیت اله لاریجانی

در رابطه با دستگیر شدگان

جشن روز زبان مادری در دوم اسفندماه سال1392

توضیح: در سال 1392 در دوم اسفند و در جشنی که در وجی آباد اسلامشهر- اکبرآباد در حومه تهران به مناسبت روز جهانی زبان مادری برگزار شده بود، جمعی از شرکت کنندگان در جشن و عوامل برگزاری و میزبانان جشن دستگیر شدند. ابتدا تعدادی از این دستگیر شدگان که شامل زن و کودک و نوجوان بودند پس از قریب به 24 ساعت بعداز بازداشت آزاد شدند؛ چند نفر هم بعد از حدود 30 - 35 ساعت آزاد شدند. چند  نفر هم پس از حدود 43 ساعت بلا تکلیفی به زندان اوین منتقل شدند. همچنین چند نفر هم در روزهای بعد، شناسایی و در محل کار و یا منزلشان دستگیر و به زندان اوین انتقال داده شدند. 

بسم الله الرحمن الرحیم

حضور جناب آقای آیت اله لاریجانی، قاضی القضات محترم جمهوری اسلامی ایران

      

      گؤره سن نییه بیز بو گونه قالمیشیق؟!

                      حسن راشدی

گؤره‌سن دونیانین هانسی قانونلارینا دایاناراق بیزیم دیل، تاریخ، مدنیت و کولتوروموز اؤز وطنیمیزده و اؤز یوردوموزدا بو قدر مظلوم قالماغا محکوم‌دور؟!

گؤره‌سن دونیانین یاری نفوسونو تشکیل ائدَ‌ن و اینسان حیاتیندا اَن مقدّس و فداکار موجود اوْلان و حضرت محمد (ص ) طرفیندن ، جنّت و بهشت اوْنلارین آیاغی آلتیندا گؤرونَن آنالار و قادینلار شاعیر فردوسی یانیندا و اوْنون شاهنامه‌سینده بو قدر تحقیر اوْلدوغو حالدا[1] و همان فردوسی‌نین تورک‌لره و عربلره قارشی نفرت و تحقیر حسّی ایله دولو شاهنامه شعرلرینی ابتدایی، اورتا و عالی تحصیل مکانلاریندا اوخویوب و فردوسی‌یه«‌حکیم ابوالقاسم فردوسی»‌ دئییب فخر ائتمه‌یه محکوم اولمالییق آنجاق دونیا اینسانلاری یانیندا اَن مدنی جومله اوْلان : " قادینلار اؤنده ، The ladies first " ( خانمها مقدّمند) جومله‌سی‌نین یازیلماسینی مین ایل قاباق "دده قوُرقود" کیتابیمیزدا یازیلدیغینی گؤردویوموز حالدا گونئی آذربایجاندا یاشایان تورک‌لرین بلکه یوزه دوخسانیندان چوخو بو کیتابی تانیماسین؟!

 کرکوک؛ مرگ غرور یک ملت

       علی افسر شهبازی (خوجالی)

اخباری که از کرکوک منتشر میشود بسیار خطرناک و سنگین است، آدمی با شنیدن این خبر از خود متنفر میشود، به تحلیل هایش میخندد و به فضای مجازی که در آن به سر و صورت هم میزدند نفرین میکند؛ راستی اینجا چه خبر است؟ارمنستان در قره باغ جولان میدهد و بصورت مطلق ان خاک را از آن خود میداند.روسها در چچن هر جنبنده ای را سر میبرند، در افغانستان ژنرال دوستم در حصر قرار میگیرد ، در ترکستان شرقی آن فجایع مخوف صورت میگیرد و ما در فضای مجازی غوطه میخوریم و ترکیه در درون مشکلاتش بر روی پل بحران حرکت میکند و طبیعی ست که در این سردر گمی جوان ترک کرکوک با حسرت، کردهایی را در شهر خود ببیند که بر بالای تیر برق های شهر، پرچم خود را نصب میکند و او ناچار است که فقط نگاه کند  و باید هم با مرگ غرورش خود نیز بمیرد.

     

         

جشن سال نو بهاری ( نوروز )میراث ملل

         حسن راشدی : 25 اسفند  1395

بنا به پیشنهادجمهوری آذربایجان،^[۱]مجمع عمومی سازمان ملل در نشست  ۲۳ فوریه ۲۰۱۰ ( ۴ اسفند۱۳۸۸) ۲۱ ماه مارس را به‌عنوان روز جهانی عید نوروز، به‌رسمیت شناخت و آن را در تقویم خود جای داد. در متن به تصویب رسیده در مجمع عمومی سازمان ملل، نوروز، جشنی که قدمتی بیش از ۳ هزار سال دارد و امروزه بیش از ۳۰۰ میلیون نفر آن را در کشورهای بالکان ، اطراف دریای سیاه ، قفقاز ، خاورمیانه ، آسیای میانه و …جشن می‌گیرند توصیف شده‌است.

گرچه بعضیها اجرای مراسم روز نو بهاری و یا نوروز را به پارسیان نسبت می دهند ولی این جشن  سابقه بسیاری طولانی تر از آن دارد که بعضی ها آنرا به سلاطین ساسانی پارسیان و یا حتی هخامنشیان نسبت دهند .

         

            اولین ملاقات خانواده حجت الاسلام  عظیمی قدیم  با وی در زندان  " اوین"

                                          پنجشنبه 19 اسفند 1395

بعد از گذشت دو ماه ویک  روز از دستگیری و بازداشت شدن  حجت الاسلام عبدالعزیز عظیمی قدیم  فعال ملّی - مدنی آذربایجان توسط نیروهای امنیتی و نگهداری ایشان در بازداشتگاه زندان اوین  تهران، امروز پنجشنبه  19 اسفند 1395 همسر و دختر ایشان در زندان اوین با وی ملاقات کردند.

همسر و دختر آقای عظیمی قدیم از شهر بناب  آذربایجان شرقی محل سکونشان به تهران آمده موفق به گرفتن مجوّز وملاقات با ایشان شدند.

بنا به اظهار خانم رقیه  سیّاری همسر حاج آقا عظیمی قدیم،  حال عمومی همسرشان مساعد بوده است.

برای مهندس علی باقری دیگر بازداشتی فعال ملی- مدنی آذربایجان که همزمان با آقای عظیمی قدیم در تهران دستگیرو بازداشت شده بود قرار وثیقه 200 میلیون تومانی صادر شده است که در حال تهیه آن می باشند .

هنوز از صدور قرار وثیقه برای آقای عظیمی قدیم خبری نیست .

        
  
                      ما و قانون اساسی

                    علی افسرشهبازی (خوجالی)

اصولا در کشورهای جهان و البته دول دموکراتیک، یک " رابطه ی قانونی "بین محکومین و قوانین آن کشورها حاکم است؛ یعنی افرادی دست به فعالیتهایی میزنند که برخلاف قوانین رایج آن کشورها میباشد و لذا قوانین موجود جهت جلوگیری از بعضی ناهنجاریها افراد مذکور را تحت تعقیب قرار داده و برای جرائمی محکوم میکنند تا قانون و قانون گذار بتوانند در سایه ی اجرای قانون باعث برقراری آرامش در کشورهایشان شوند.اما این معادله در کشور ما برعکس عرف جهانی میچرخد و قانون به مسائلی اشاره کرده و به انجام آن متعهد میشود ولی همین قانون با عدم تعهد به وظایف خود، باعث بروز ناامنی هایی میشود و در اینجا جای قانون و "مجرم"! عوض میشود و افرادی در مقابل قانون صف کشیده و خواهان اجرای آن میشوند ولی قانون ناچارا دست به عمل مجرمانه زده طرفداران اجرای قانون را مجرم شناخته و محکوم میکند و همین عمل باعث میشود قوانین جامعه از حالت قداست خارج شده و یک فرهنگ قانون گریزی بر جامعه حاکم شود.

                خوجالی فاجعه سی

     یا داشناک ارمنیلرین وحشی لیکلری

                ( گئرچک حکایه )  

              

1992- جی ایل فئورال آیی‌نین 26 سی ( 1370 هجری شمسی ایلی ، اسفند آیی‌نین 7 سی ) آذربایجانین جنّّته اوْخشار گوشه‌لریندن بیری اوْلان قاراباغ بؤلگه‌سی‌نین مرکزی، خان کندی یاخینلیغیندا خوْجالی آدلی شهرجیکده گئجه یاریسینا یاخین کؤرپه‌لر آنالار قوجاغیندا یوخلامیشدیلار.

یاشلی ننه – بابالار نوه‌لرینه بابک – کوْراوغلونون ایگیدلیگیندن داستانلار سؤیله‌ییب، قاراباغ شاعری مُلا پناه واقف‌دن شعر اوْخودوقدان سوْنرا اؤزلری‌ده شیرین یوُخویا گئتمیشدیلر.

آتا – آنالار ایسه گون  چالیشمالارینی آرخادا قوْیوب گله‌جک اومیدی ایله گئجه‌نی سحر ائتمکده ایدیلر. لاکین ارمنی داشناکلاری بو جنّته اوْخشار بؤلگه‌نین هر یوْل ایله اوْلورسا اوْلسون اَله کئچیرمه‌سینی ذهنلریندن بیرآن بئله اوُنوتمامیش گئجه قارانلیغیندا قبرلری سؤکمک فیکیرینده اوْلان آج حیوانلار کیمی قارانلیغی گودوردولر!

                           

  

                    روز جهانی زبان مادری چرا مهم است ؟

       به مناسبت 21 فوریه ( 2 یا 3 اسفند ) روز جهانی زبان مادری

                 حسن راشدی  26 بهمن 1395 

 چرا کشورهای چند زبانه یک زبانی! علاقه ای به روز جهانی زبان مادری نشان نمی دهند؟

شاید یکی از چالش برانگیزترین روزهای خاص جهانی ، " روز جهانی زبان مادری " باشد که در بسیاری از کشورهای چند زبانه ای که فقط یک زبان در آن کشور رسمیت و حاکمیت دارد با سکوت برگزار می شود.

اصولا حاکمان کشورهای چند زبانه ای که در آن کشور فقط یک زبان  زبانِ رسمی ، دولتی  و زبان اجباری تحصیل است علاقه چندانی به " روز جهانی زبان مادری " نشان نمی دهند و در این روز هیچگونه مراسمی برگزار نمی کنند ، چرا که مسئولین چنین کشورهایی فکر می کنند اگر غیر از زبان حاکم و رسمی به زبانهای دیگر در کشور اهمیت و بها داده شود ، باعث کم ارزش شدن و تضعیف زبان حاکم شده چه بسا به بی اعتباری آن منجر شود!

    

    

           هدف  شوونیستها از آذری نامیدن ترکان آذربایجان

                      حسن راشدی 16 بهمن 1395

 شوونیستها در دنیای مدرن تعامل و همگرایی و احترام به حقوق زبانی و فرهنگی انسانها ، هنوز هم در گرداب متحجرانه نژاد و زبان برتر می چرخند.  آنها با اصرار تمام ، تئوری حاکمیت یک زبان و یک نژاد و یک فرهنگ را در کشور دنبال کرده و با پافشاری تمام ، ترکان آذربایجان را قوم مهاجم و یا مهاجری می دانند که با حاکمیت غزنویان ، سلجوقیان و دیگر امپراتوران و سلاطین ترک بر ایران و آذربایجان ، در این مناطق ساکن شده اند که نمی توانند حقوقی در ایران داشته باشند.

عده ای از آنها هم ادعا دارند که زبان ترکی کنونی آذربایجانیها بعدا و به زور پادشاهان سلجوقی و دیگر سلاطین ترک ، ترکی شده و زبان آذری از نوع غیر ترکی را در آذربایجان از بین برده است و مردم آذربایجان کنونی در اصل نه ترک ، بلکه آذریهای ترک شده هستند.

      

           آیا چهره ترکان زشت و صورت تاجیکان ( فارسها ) زیبا بوده است ؟

                                 حسن راشدی اول بهمن 1395

افراطیون فارس که هیچگونه حق و حقوق تحصیلی به زبان غیر فارسها در ایران ، بخصوص به ترکانی که بنا با اقرار وزیر امور خارجه سابق ایران دکتر علی اکبر صالحی در 28 دی ماه 1390 در آنکارا ، حداقل 40% از جمعیت کشور را تشکیل می دهند، قائل نیستند ؛ ترکان ایران را نه ترکان اصیل بلکه ترک شدگانی می نامند که زبان آنها به زور و یا به حمایت سلاطین ترکی که بعد از اسلام و به مدت هزار سال بر ایران حاکمیت داشته اند ترکی شده و زبان قدیمی آنها که بنا به تئوری کسروی باصطلاح "آذری" از نوع غیر ترکی  بوده را از بین برده است!  آنها ادعاهای خودرا بر این دو موضوع استوار می دانند  :

1-  تئوری " زبان آذری" کسروی و موجود بودن چند روستای غیر ترک در مناطق مختلف آذربایحان از جمله در اطراف مرند ، خلخال و اهر که بر این اساس ادعا می‌کنند زبان قدیمی و بومی مردم آذربایجان غیر ترکی بوده ، زیرا اهالی این چند روستا به زبان غیر ترکی صحبت می کنند.    

2 -متفاوت و زیبا روی بودن سیمای مردم آذربایجان در مقایسه با ترکان آسیای میانه.