خوجالی فاجعه سی

     یا داشناک ارمنیلرین وحشی لیکلری

                ( گئرچک حکایه )  

1992- جی ایل فئورال آیی‌نین 26 سی ( 1370 هجری شمسی ایلی ، اسفند آیی‌نین 7 سی ) آذربایجانین جنّّته اوْخشار گوشه‌لریندن بیری اوْلان قاراباغ بؤلگه‌سی‌نین مرکزی، خان کندی یاخینلیغیندا خوْجالی آدلی شهرجیکده گئجه یاریسینا یاخین کؤرپه‌لر آنالار قوجاغیندا یوخلامیشدیلار.

یاشلی ننه – بابالار نوه‌لرینه بابک – کوْراوغلونون ایگیدلیگیندن داستانلار سؤیله‌ییب، قاراباغ شاعری مُلا پناه واقف‌دن شعر اوْخودوقدان سوْنرا اؤزلری‌ده شیرین یوُخویا گئتمیشدیلر.

آتا – آنالار ایسه گون  چالیشمالارینی آرخادا قوْیوب گله‌جک اومیدی ایله گئجه‌نی سحر ائتمکده ایدیلر. لاکین ارمنی داشناکلاری بو جنّته اوْخشار بؤلگه‌نین هر یوْل ایله اوْلورسا اوْلسون اَله کئچیرمه‌سینی ذهنلریندن بیرآن بئله اوُنوتمامیش گئجه قارانلیغیندا قبرلری سؤکمک فیکیرینده اوْلان آج حیوانلار کیمی قارانلیغی گودوردولر!

                    روز جهانی زبان مادری چرا مهم است ؟

       به مناسبت 21 فوریه ( 2 یا 3 اسفند ) روز جهانی زبان مادری

 چرا کشورهای چند زبانه یک زبانی! علاقه ای به روز جهانی زبان مادری نشان نمی دهند؟

شاید یکی از چالش برانگیزترین روزهای خاص جهانی ، " روز جهانی زبان مادری " باشد که در بسیاری از کشورهای چند زبانه ای که فقط یک زبان در آن کشور رسمیت و حاکمیت دارد با سکوت برگزار می شود.

اصولا حاکمان کشورهای چند زبانه ای که در آن کشور فقط یک زبان  زبانِ رسمی ، دولتی  و زبان اجباری تحصیل است علاقه چندانی به " روز جهانی زبان مادری " نشان نمی دهند و در این روز هیچگونه مراسمی برگزار نمی کنند ، چرا که مسئولین چنین کشورهایی فکر می کنند اگر غیر از زبان حاکم و رسمی به زبانهای دیگر در کشور اهمیت و بها داده شود ، باعث کم ارزش شدن و تضعیف زبان حاکم شده چه بسا به بی اعتباری آن منجر شود!

           هدف  شوونیستها از آذری نامیدن ترکان آذربایجان

                      حسن راشدی 16 بهمن 1395

 شوونیستها در دنیای مدرن تعامل و همگرایی و احترام به حقوق زبانی و فرهنگی انسانها ، هنوز هم در گرداب متحجرانه نژاد و زبان برتر می چرخند.  آنها با اصرار تمام ، تئوری حاکمیت یک زبان و یک نژاد و یک فرهنگ را در کشور دنبال کرده و با پافشاری تمام ، ترکان آذربایجان را قوم مهاجم و یا مهاجری می دانند که با حاکمیت غزنویان ، سلجوقیان و دیگر امپراتوران و سلاطین ترک بر ایران و آذربایجان ، در این مناطق ساکن شده اند که نمی توانند حقوقی در ایران داشته باشند.

عده ای از آنها هم ادعا دارند که زبان ترکی کنونی آذربایجانیها بعدا و به زور پادشاهان سلجوقی و دیگر سلاطین ترک ، ترکی شده و زبان آذری از نوع غیر ترکی را در آذربایجان از بین برده است و مردم آذربایجان کنونی در اصل نه ترک ، بلکه آذریهای ترک شده هستند.

           آیا چهره ترکان زشت و صورت تاجیکان ( فارسها ) زیبا بوده است ؟

                                 حسن راشدی اول بهمن 1395

افراطیون فارس که هیچگونه حق و حقوق تحصیلی به زبان غیر فارسها در ایران ، بخصوص به ترکانی که بنا با اقرار وزیر امور خارجه سابق ایران دکتر علی اکبر صالحی در 28 دی ماه 1390 در آنکارا ، حداقل 40% از جمعیت کشور را تشکیل می دهند، قائل نیستند ؛ ترکان ایران را نه ترکان اصیل بلکه ترک شدگانی می نامند که زبان آنها به زور و یا به حمایت سلاطین ترکی که بعد از اسلام و به مدت هزار سال بر ایران حاکمیت داشته اند ترکی شده و زبان قدیمی آنها که بنا به تئوری کسروی باصطلاح "آذری" از نوع غیر ترکی  بوده را از بین برده است!  آنها ادعاهای خودرا بر این دو موضوع استوار می دانند  :

1-  تئوری " زبان آذری" کسروی و موجود بودن چند روستای غیر ترک در مناطق مختلف آذربایحان از جمله در اطراف مرند ، خلخال و اهر که بر این اساس ادعا می‌کنند زبان قدیمی و بومی مردم آذربایجان غیر ترکی بوده ، زیرا اهالی این چند روستا به زبان غیر ترکی صحبت می کنند.    

2 -متفاوت و زیبا روی بودن سیمای مردم آذربایجان در مقایسه با ترکان آسیای میانه.

     آیا پدر "حکیم نظامی گنجوی"  فارس و مادرش کُرد بود؟

                  حسن راشدی  اول آذر 1395

بسیاری از پژوهشگران فارس تلاش می کنند حکیم گنجه "نظامی گنجوی " شاعر توانای آذربایجان را از اهالی تفرش و فارس دانسته نام مادر شاعر قرن ششم هجری را هم " رئیسه " و  کُرد و  کُرد تبار  معرفی کنند!

اما از آنجایی که همه تذکره نویسان نظامی را زاده و بزرگ شده و نشو و نما یافته شهر گنجه آذربایجان دانسته اند و وفاتش هم در این شهر اتفاق افتاده و آرامگاهش هم در این شهر است و حتی به جز یک بار آنهم به فاصله نه چندان دور از مسافرت نظامی به شهرهای دیگر  در تاریخ و ادبیات یاد نشده است  از تفرشی بودن خود نظامی صرفنظر کرده  تفرشی بودن پدر نظامی را دلیل بر غیر تُرک و غیر آذربایجانی بودن حکیم نظامی میدانند ، در حالی که سند معتبری هم بر تفرشی بودن پدر نظامی ندارند .