دیدار با پدر جراحی قلب ایران و مدیر مجله «وارلیق» 

                                                     پروفسور جواد هیات

این روزها ما در روزگاری زندگی می‌كنیم كه صحبت از جراحی قلب و پیوند قلب كاملا عادی است و هر روز صدها جراحی مختلف اینچنینی انجام می‌شود؛ بدون اینكه كسی از این اعمال جراحی واهمه داشته باشد یا انجام آن‌ها را محال بداند…. 

شاید حدود ۵۰ سال پیش، انجام جراحی قلب یا پیوند كلیه یك رویا بوده و از آن به چیزی شبیه معجزه یاد می‌كردند. حتما برایتان جالب است كه بدانید اولین باری كه جراحی قلب در ایران انجام شد، تحت چه شرایطی و با چه امكاناتی بوده است؛ از طرفی لازم است بدانید پروفسور هیات كه اولین بار جراحی قلب باز و پیوند كلیه را در ایران انجام داد صاحب امتیاز و مدیر مجله تركی زبان " وارلیق " از سال ۱۳۵۸ تا حالا می باشد ، ایشان دارای تالیفات پر ارزش در زمینه زبان و ادبیات تركی است  و توركولوگ و شخصیت شناخته شده در كشورهای ترك زبان و جهان می باشد . دو سال پیش و در روزهای نزدیك به روز تولد و در آستانه ۸۵ سالگی ایشان ، مسئولین مجله سلامت مصاحبه ای در زمینه طبّ با ایشان آنجام داده اند كه مشروح این مصاحبه را می خوانید  : 

مروری بر زندگی و فعالیت ادبی - اجتماعی – سیاسی

                اسماعیل بگ قاسپیرالی نخستین اندیشمند ناسیونالیست جهان تورك

اسماعیل قاسپیرالی نخستین اندیشمند و متفكر ملی گرای جهان ترك می باشد كه شعار "  اتحاد در زبان ، اتحاد دراندیشه و اتحاد در عمل " را مطرح كرد وی از نخستین اندیشمندان ملی گرایی ترك می باشد كه تفكر اتحاد اقوام ترك زبان را مطرح نمود. وی كه در اواخر قرن هیجدهم میلادی چشم به جهان گشود از معدود نوابغ دوران خویش بود كه با تسلط وافر به تفكر و اندیشه ی در حال تكوین غرب ، سعی در بومی سازی آن در مشرق زمین نمود  و پیشتاز مباحث مربوط به ناسیونالیسم در دنیای شرق گردید.

نگاهی به زندگانی اسماعیل بگ قاسپیرالی:

اسماعیل قاسپیرالی در هشتم مارس ۱۸۵۱ میلادی در روستای "آوجی كؤی" در نزدیكی های "باغچه سرای" چشم به جهان گشود. پدر وی "مصطفی آغا" اهل روستای "قاسپیرا" واقع در قسمت ساحلی "كیریم" بود و مادرش نیز "سلطان خانم" منسوب به خانواده ای از اعیان "كیریم" بود. "مصطفی آغا" كه از افسران ارتش تزار بود در سال ۱۸۵۴ در اثنای جنگ "آكیار" در شهر "باغچه سرای" سكنی گزید و به مدت ده سال ساكن این شهر گشت.

                            فارس دیلی ان یوكسك مقام‌دا !!

                                         حسن راشدی : آذر  آیی ۱۳۶۷

    ( بو مقاله ایلك دفعه ۱۳۶۷ -جی ایل آذر آیی نین ۱۵ ینده تبریزده " فروغ آزادی " نشریه سینده چاپ اولموشدور )

پهلوی رژیمی دؤرونده ایران چرچیوه‌سینده  یاشایان غیر فارس میلّت لر مخصوصا توركلر  علیهینه آپاریلان غیر اینسانی عمل لری چوخلاری گؤرموش ، گؤرمه ینلر  وارسادا ائشیتمیشلر .

هله بو رژیمین عؤمرونون سون ایللرینده باصطلاح " وحدت ملّی" سیاستی نتیجه سینده آذربایجانلیلار ضدینه مختلیف یوللارلا آپاریلان غیر اینسانی و نژادپرستانه تبلیغاتا باخمایاراق رضاخان دؤرونده آذربایجانلیلارا قارشی گؤرولن ایشلر داها دهشتلی اولموشدور .

بو زاماندا آذربایجان والیسی و معارف رئیسی آدی ایله تهراندان آذربایجانا گونده ریلن مستوفی و محسنی كیمی آدامجیغازلارین آذربایجاندا آنا دیلیمیز علیهینه گؤردوكلری ایگرنج ایشلری هله ده اوركلرده بیر دایمی یارا كیمی قالیبدیر !

رضاخانین ضد بشری سیاستینی گوجلندیرمكده بعضی ساتقین شاعیر و یازیچیلاردا قلم چالمیش و اؤز اربابلاریندان انعاملار آلمیشلار !

                چشم انداز آتی ­ناسیونالیسم قومی در آذربایجان ایران  (5)  

سخنران: میرقاسم بنی­ هاشمی                                                    

آچیقلاما : ( توضیح اینكه این مقاله در فصلنامه "مطالعات راهبردی " كه نشریه وابسته به دولت است در تابستان ۱۳۸۱ منتشر شده و اصطلاحات استفاده شده در این مبحث از همان دید می باشد كه به همان شكل آورده شد، این مقاله در كتاب " تركان و بررسی تاریخ ……." تالیف  " حسن راشدی " آمده است ، با انتشار این مقاله ، شانزدهیمن قسمت ، آخرین و كلیه مطالب كتاب " تركان و بررسی تاریخ ، زبان و هویت آنها در ایران " بجز تصاویر و منابع مورد استفاده ، در سایت   http://yurddash.org/ منتشر شده است كه علاقمندان می توانند همه مطالب كتاب را به ترتیب ازشماره ۱ الی ۱۶ در قسمت " كیتابلار " این سایت مطالعه كنند و نسخه برداری و نشر آن  به صورت  كتاب و یا كتابچه های كوچك ،  جزوه های موضوعی  و انتشار آن در میان علاقمندان ( با ذكر منبع و نویسنده ) و یا به هر شكل دیگری چون تكثیر دیجیتالی و غیره كه خارج از اصول اخلاقی نباشد و كمكی به مطالعه كنندگان كند مجاز می باشد .) 

مقدمه:

عنوان بحث, «چشم­ انداز آتی ناسیونالیسم قومی در آذربایجان ایران» است كه در چهار بخش ارایه می­شود, در بخش اول به نكاتی مقدماتی و كلی اشاره می­شود. بخش دوم به رویكردهای نظری و عوامل مؤثر بر شكل­ گیری یا تشدید ناسیونالیسم قومی در جوامع چند قومی اختصاص دارد. در بخش سوم به بحث ایران و مسائل آذربایجان خواهیم پرداخت و چشم ­انداز ناسیونالیسم قومی در آذربایجان را در سه محور: ۱- ایدئولوژی یا اهداف جنبش قومی آذربایجان, ۲- پایگاه اجتماعی نیروهای فعال جنبش قومی, ۳- رفتارشناسی نخبگان و تودة اجتماعی, مورد بررسی قرار خواهیم داد و در بخش آخر نیز نتیجه­ گیری كوتاهی را ارایه خواهیم كرد.

در اینجا لازم است به چند نكته ضروری اشاره كنم: نكته اول اینكه امكان ارایه چشم­ اندازی نزدیك به واقعیت از آینده و روند ناسیونالیسم قومی در هر جامعه چند قومی خصوصاً ایران نیاز به یكسری تأملات و بررسی­های مرتبط با حوزه­ های مختلف تحقیقاتی دارد؛ چرا كه ناسیونالیسم, قومیت و قوم­گرایی, یك پدیده یا حوزه­ای بین رشته ­ای است كه برای بررسی عوامل مؤثر در شكل­گیری و یا تشدید آن باید از علوم مختلف همچون جامعه­ شناسی سیاسی, جامعه­ شناسی, روابط بین­ الملل, سیاست مقایسه­ ای, روانشناسی اجتماعی, حقوق اساسی, اقتصاد سیاسی, حقوق بین­ الملل و حتی رشته­ های دیگری مثل مردم­ شناسی بهره گرفت.

                                                                     

                          پان فارسیسم و ادعای  الحاق جمهوریهای همسایه

                                             حسن راشدی :  20 خرداد ۱۳۹۱

 یکی دیگر از  مسائلی که افراط گرایان فارس  و پان ایرانیستها می خواهند با مطرح کردن آن آرامش منطقه را بهم بزنند ادعای الحاق باصطلاح ۱۷ شهر قفقاز به ایران است ، گرچه آنها در این ادعا صحبت از ۱۷ شهر قفقاز می کنند ولی دیده می شود نظر آنها نه ادعای الحاق ۱۷ شهر قفقاز که شامل شهرهای جمهوری آذربایجان ، ارمنستان ، گرجستان و داغستان روسیه می شود که در زمان فتحعلی شاه  در سالهای ۱۸۱۳ و ۱۸۲۸ میلادی و در جنگ بین دولت قاجار و روسیه و  بر اساس  مفاد  عهدنامه های گلستان و ترکمنچای به روسیه واگذار گردید ، بلکه آنها ادعای الحاق سرزمین جمهوری آذربایجان به ایران را پیش می کشند و نسبت به خاک جمهوری گرجستان ، ارمنستان و داغستان که در داخل قراردادهای گلستان و ترکمنچای بوده چشمداشتی ندارند .

 نخستین همایش بین الملی زبانها و گویشهای بین المللی ایران  

    بدون شركت دادن  زبان تركی در ایران  برگزار می شود !

گویا هنوز كه هنوز است مسئولین زبانشناس ایران ،  زبان تركی را در ردیف زبان مردم  ایران نمی دانند ! ، چرا كه " به گفته دكتر كیانوش كیانی هفت لنگ، دبیر ارتباطات و اطلاع رسانی، برنامه سخنرانیهای نخستین همایش زبانها و گویشهای ایرانی (گذشته و حال) در روزهای پنجشنبه و جمعه ۱۸ و ۱۹ خرداد ۱۳۹۱ در مركز دایره المعارف بزرگ اسلامی  برگزار می شود "  اما در میان این زبانها و گویشها جایی برای زبان تركی كه نزدیك به نصف جمعیت ایران به این زبان تكلم می كنند نیست !

با این سیاست زبانی  مشخص می شود خود مسئولینی كه در راس سیاست زبانی كشور قرار دارند  زبان تركی را جز زبان مردم ایران نمی دانند ، حال چه انتظاری از كسانی دارید كه نزدیك به نصف جمعیت كشور را تشكیل می دهند اما زبانشان زبان مردم ایران  و زبان ایرانی به حساب نمی آید !  با این حساب شما چگونه می خواهید این مردم را از خود بدانید ،آیا بجای ایجاد فضای  دوستی ، برابری  و اتحاد ، خود زمینه تفرقه را فراهم نمی كنید  و خودتان با دست خودتان تركان ایران را از خود دور نمی كنید  ؟!

حال برنامه این همایش بین المللی را كه در روزهای پنچشنبه و جمعه برگزار می شود ببینید :

    "> تحقیقات میدانی  در مورد میزان علاقه جوانان تبریز

">  به ملیت ، زبان و ... (4)

چشم انداز آتی­ناسیونالیسم قومی در آذربایجان ایران (5)

                                 بخشی از كتاب : " تركان و بررسی تاریخ ، زبان و ……."

                                                                  مولف : حسن راشدی

     در مورد میزان علاقة مردم آذربایجان به زبان و فرهنگ خود, دكتر عماد افروغ جامعه­ شناس, عضو هیأت علمی دانشگاه تربیت مدرس تهران, و نماینده و عضو كمیسیون فرهنگی دور هفتم مجلس شورای اسلامی, حبیب­ احمدلو كارشناس ارشد جامعه­ شناسی این دانشگاه تحقیقاتی در این زمینه انجام داده و یافته­ های خود را در مقاله­ ای تحت عنوان «رابطه هویت ملی و هویت قومی در بین جوانان تبریز» در فصلنامة «مطالعات ملّی» سال چهارم, شماره ۱۳ , تهران پاییز ۱۳۸۱ به چاپ رسانده ­اند كه ما در اینجا خلاصه­ ای از مقالة این دو نویسنده را می­آوریم.

 لازم به توضیح است كه فصلنامه یاد شده نشریه­ ای وابسته به دولت می­باشد و در این مقاله, منظور از هویت ملّی, مؤلفه ­هایی چون تابعیت كشوری, زبان فارسی به عنوان زبان رسمی و دولتی كشور, دولت منتخب, اقتصاد و سیاست مشترك و . . . مورد نظر بوده و هدف از هویت قومی, مؤلفه­ هایی چون زبان و ادبیات تركی, تاریخ تركان, موسیقی, هنر و فرهنگ مردم آذربایجان و . . . مورد نظر می­باشد. 

  "1385" جی ایل خورداد قیامی اونودولاجاق می ؟!

                                                     حسن راشدی : ۲۷ اوردیبهشت ۹۱ 

1385 – جی ایل اوردیبهشت  آیی نین  22-سی دولت اورگانی اولان " ایران " گونده‌لیگی ، تمل و بینوره‌سی پهلوی حاكمیتی دؤنمیندن قویولان راسیسم و پان فارسیسم تفكّورونه دایاناراق ایران آدلی اؤلكه‌ده و تقریبا اونون یاری نفوسونو  تشكیل ائدن توركلرین حریمینه جسارت ائدیب بو گونده‌لیگین اؤزل سایی‌سیندا و اوشاقلارا آیریلمیش كاریكاتور حیكایه‌لی صحیفه‌سینده حیاسیزجاسینا  توركلری " سوسك " ( بؤجك ) آدلاندیردی !

لاكین بو اهانت و توهین جاواب‌سیز قالماییب آیاغینی جیزیغیندان قیراغا اوزادان "‌ایران " گونده‌لیگی  علیهینه اعتراض قیامی آذربایجانین گؤز ببه‌گی اولان و تاریخ بویو قیاملار و رشادتلر  مركزی ساییلان تبریزدن و تبریزین بیلیم یوردوندا تحصیل آلان و آذربایجانیمیزین آییق وجدانلاری و دوشونن بئینلری ساییلان اؤیرنجیلری طرفیندن باشلاندی .

                     تقویم آذربایجان با ویرایش جدید ( اریبهشت 91 )

                 به نام خدا
              آراز نیوز :   تقویم آذربایجان (ویرایش اردیبهشت 1391)

               پژوهش و تنظیم:

             پرویز شاهمرسی

Shahmarasi@Yahoo.com


فروردین (آغلارگولر):
1 فروردین- تولد حمزه اوغلو خشكنابی (نویسنده و فعال سیاسی) در روستای خشكناب بستان آباد به سال 1301[1]. تولد علی دایی (فوتبالیست) در اردبیل به سال 1348. تولد عاشیق حسین تبریزی در 1310. تولد ربابه مرادوا (خواننده و بازیگر نقش لیلی در اپرای لیلی و مجنون) در اردبیل به سال 1309.
2 فروردین- تولد سلیمان رحیموف (نویسنده) در 1279. تولد علی آقا آقایف (هنرمند و بازیگر نقش مشهدی عباد) در باكو به سال 1292.
3 فروردین- تولد كریم مشروطه چی (شاعر با تخلص سؤنمز) در تبریز به سال 1307.
4 فروردین- تولد عاشیق علی قره داغی در 1331.
6 فروردین- تولد عاشیق چنگیز مهدی پور در 1341.
7 فروردین- مرگ عبدالرسول خیامپور (نویسنده. استاد ادبیات دانشگاه تبریز) در تهران به سال 1358.
8 فروردین- تولد صدقی روح الله (بازیگر تئاتر) در باكو به سال 1265. مرگ سلیمان ثانی (آخوندوف) (نویسنده) در باكو به سال 1318.

                 تظاهرات اعتراض آمیز طرفداران محیط زیست در شهرهای اورمیه و تبریز